ГОЛОКОСТ - реферат

Голокост (англ. Holocaust) - термін, під яким сіоністська пропаганда розуміє систематичне знищення за заздалегідь розробленим планом Німеччиною та її союзниками в ході Другої світової війни всіх євреїв тільки за те, що вони євреї. Теорія голокосту стверджує, що всього було знищено 6 млн. євреїв, причому, велика частина з їх (понад 3/4) - в стаціонарних (дизельних) і мобільних газових камерах з подальшою кремациєю в табірних крематоріях або за спалюючи на вогнищах (переважно в ямах). Термін «голокост» також має інші, не пов'язані з ним семантично, назви: Шоа (івр. השואה з івр. "Стихійне лихо") і "Катастрофа". На офіційному рівні холокост прийнято вважати найбільшим злочином, відомим світовій історії, і не мають прецедентів.

Етимологія 

Англійське слово «holocaust» запозичене з давньогрецької Біблії (де використовується в латинізованій формі holocaustum поряд з holocau (s) toma і holocaustosis). Там воно походить від грецьких також біблійних форм òλόκαυ (σ) τος, òλόκαυ (σ) τον «спалюваний цілком», «всеспалення, жертва всеспалення», òλοκαύτωμα «жертва всеспалення», òλοκαύτωσις «принесення жертви всеспалення».У російській мові зустрічалося у формах «олокауст» і «олокаустум» («Геннадіевская Біблія» 1499), в «листовники» Курганова (XVIII століття) наведено поняття «голокост» з тлумаченням «жертва, цілопалення».

Українською мовою слово «голокост», яке позначає поняття, що не є ім'ям власним, пишеться з малої літери. Деякі дослідники стверджують, що слово "голокост", яке означає жертвоприношення, було вибрано сіоністами бо заради здобуття земель Палестини вони мали намір принести шість мільйонів євреїв в жертву [1].

Вважається, що слово "голокост" стосовно подій Другої світової війни першим почав вживати в 1960-х роках Елі Візель, який стверджував що євреїв знищували у великих кількостях, кидаючи їх живцем у печі, а в широкий обіг слово увійшло після виходу багатосерійного телефільму "Голокост" (1978 рік).

Загальні відомості

У зв'язку з відсутністю фотодокументів
екстерміністи для ілюстрації голокосту
часто використовують малюнки
і кадри художніх фільмів.

Загальновідома історія про голокост зводиться до того що уряд Третього Рейху нібито мав намір знищити євреїв у Європі, і що під час Другої світової війни в результаті їх політики загинуло шість мільйонів євреїв. Стверджується, що єдиними жертвами голокосту були євреї - повне знищення саме цього народу в рамках так званої програми «остаточного вирішення єврейського питання» нібито було важливим елементом політики А. Гітлера. Стверджується, що в такий спосіб було знищено 6 мільйонів євреїв (це число є сакральним для проповідників голокосту). Більше того, стверджується, що в загибелі цих людей винні не тільки німці, але і всі інші європейські народи, які нібито дивилися крізь пальці на знищення євреїв (при цьому навіть спроби поставити запитання «А чому євреї навіть не намагалися захищатися?» викликають миттєві звинувачення в антисемітизмі).

Голокостна ідеологія по своїй суті може бути зведена до наступних п'яти принципів [2]:

1. Євреї завжди страждали, і завжди невинно.
2. Кульмінації їхні страждання досягли в Третьому Рейху в 1933-1945 рр., коли Гітлер вирішив всіх євреїв знищити.
3. Хоча знищували їх переважно німці (і вина ця збережеться за ними на віки вічні), всі народи світу винні, бо дозволили знищувати ні в чому неповинних євреїв.
4. Німці та інші європейські народи, будучи прямо або побічно повинними у винищуванні євреїв, є народами християнської цивілізації. Тому Християнство винне в масовій загибелі євреїв.
5. Євреї навіть не просто постраждали від нацизму, їх страждання ні з чим не порівняти і перевершили все, що можна уявити. У тому числі і Хресні страждання Христа. Отже, Християнство спростовано. Істинного Месії ще не було, і істинним Спасителем людства є єврейський народ, який стає колективним «месією». 

Сукупність гіпотез, що пояснюють холокост як результат безпосереднього задуму і змови з боку націонал-соціалістів, є типовою конспірологічною теорією (теорією змови). 

Через непомірне випинання і перебільшення єврейських страждань і жертв під час Другої світової війни на шкоду жертвам і страждань інших народів, багато експертів і політиків вважають теорію і пропаганду Голокосту проявом расизму.

Згідно з твердженнями євреїв, холокост не вміщається у свідомість людини - він був унікальним, феноменальним, виключним, незбагненним, незвичайним, разючим, надзвичайним, незвичайним, надприродним, екстраординарним, безприкладним, безпрецедентним, незвичайним і такою що не піддається опису подією космічного масштабу, його неможливо пояснити, зрозуміти і пізнати.

Проте євреї примудрилися звернути загибель своїх людей під час війни на перемогу і витягти з неї вигоду. Жодна інша нація, що постраждала в результаті війни, не претендує на окрему згадку про себе в історії. По суті, окремої згадки заслуговує український народ, як, народ, який зазнав найбільші людські та матеріальні втрати, що у кілька разів перевищують людські втрати будь-якого іншого народу (в абсолютному обчисленні). Однак у такій масштабній війні, що охопила велику кількість держав, рахувати у кого загинуло більше, а кого менше - блюзнірство. Єдині, для кого не виявилося нічого святого і які навіть на стражданнях і жертви свого народу почали заробляти капітал, виявилися євреї.

На Заході тема голокосту повністю затулила битви за Сталінград, Берлін, Київ, блокаду Ленінграда. Сьогодні на Заході панує дивний переказ подій Другої світової війни, в центрі якого стоїть доля єврейського народу. За версією теоретиків голокосту, гітлерівці вирішили знищити весь єврейський народ від малого до великого, для цього вони і почали війну з усім світом. А світ не дбав про долю євреїв і холоднокровно дивився на їх загибель. Проте сталося диво: здавалося б загиблі євреї спаслися і створили свою державу. [3] 

У нескінченних коридорах меморіалу голокосту Яд-Вашем в Єрусалимі Радянська армія навіть не згадується. Мільйони загиблих радянських солдатів не вписуються в сіоністську розповідь про єврейську трагедію, єврейський героїзм і байдужість «гойського» світу. Середній американець і деякі європейці прийняли цю єврейську концепцію: адже вона затверджуються в сотнях фільмів, книг, газетних статей і пам'ятників. [3] У Західній Європі Друга світова війна і перемога повністю заміщені темою голокосту.

 

Найбільш відомими пропагандистськими центрами, що спеціалізуються на створенні та розповсюдженні міфів і легенд холокосту, є ізраїльський «Національний меморіал катастрофи та героїзму» (Яд ва-Шем) і американський «Меморіальний музей Голокосту».

 

Багато істориків знаходять в легенді про масове винищення під назвою "холокост" безліч протиріч і нестиковок. Однак будь-яка спроба висловити сумнів у реальності голокосту або його масштабах викликає бурхливу реакцію з боку єврейської громадськості і може закінчитися судом, як це сталося з британським істориком Д. Ірвінгом. Він був затриманий в Австрії за звинуваченням у порушенні закону про заборону пропаганди націонал-соціалізму і обілення його злочинів. За 16 років до затримання, виступаючи з двома доповідями в Австрії, він заперечував наявність газових камер в концтаборі Освенцим і фашистські погроми під час «кришталевої ночі» в 1938 році. Суд у Відні, незважаючи на «каяття» історика засудив його до трьох років в'язниці (замість спочатку необхідних 10-и років). Інший історик, Ернст Цюндель, 15 лютого 2007 року судом в Мангеймі (Німеччина) за заперечення холокосту був засуджений до 5 років ув'язнення. Голова суду Ульріх Майнерцгаген назвав засудженого «небезпечним політичним агітатором і підбурювачем» [4] 

 

Станом на кінець січня 2007 резолюцію, яка засуджує заперечення холокосту як історичного факту (вона не має юридичної сили і носить рекомендаційний характер), підтримали 103 країни з 192 членів Генасамблеї ООН, [5] у тому числі всі європейські держави, Ізраїль, Канада, Нова Зеландія і Австралія. [6] Закони, які вважають заперечення холокосту злочином, існують в ряді європейських країн і в Ізраїлі. [7]

Розвінчання міфу про голокост є науковим подвигом, порівняним з подвигом натуралістів часів Інквізиції, і здійсненим на протязі другої половини XX століття силами відносно нечисленної групи істориків-подвижників, іменованих ревізіоністами. Багато хто з них піддавалися гонінням і ув'язненню за заперечення голокосту, змушені були покинути свою батьківщину, а життя їх та їхніх рідних піддавалися небезпеці з боку воєнізованих сіоністських формувань. Однак репресії проти передових вчених не в змозі змінити світову тенденцію до викриття сіоністської пропаганди. З кожним роком сіоністська пропаганда про 6 мільйонів убитих газом євреїв втрачає свою популярність [8].

Офіційна версія

Класичними роботами, в яких описуються версії голокосту, вважаються «Остаточне рішення» Джеральда Рейтлінгера (Gerald Reitlinger "The Final Solution", 1953), «Знищення європейських євреїв» Рауля Хільберга (Raul Hilberg "The Destruction of the European Jews", перше видання 1961, друге і «остаточне» видання 1985), а також «Енциклопедія Голокосту», видана В. Лакера російською мовою в Москві в 2005.

Класичними роботами про газові камери вважається книги «Націонал-соціалістичні масові вбивства за допомогою отруйного газу», автори Е. Когон, Г. лангбейніт і А. Рюккерль (E. Kogon, H. Langbein, A. Ruckerl "Nationalsozialistishe Massentotungen durch Giftgas", 1983) і «Освенцим: Техніка й експлуатація газових камер», автор Жан-Клод Прессак (Jean-Claude Pressac. AUSCHWITZ: Technique and operation of the gas chambers, 1989); класичною роботою з питання про кількість єврейських втрат - збірка «Масштаби геноциду», видавець В. Бенц (W. Benz "Dimension des Volkermordes", 1991).

Класичні версії голокосту грунтується виключно на свідченнях свідків і не підкріплюються ні матеріальними доказами, ні документами, ні судовими розглядами, ні криміналістичними дослідженнями. Ще в 1950 році перший історик голокосту, французький єврей Леон Поліаков, писав: [9]

«Винищення євреїв, і щодо її планування і в багатьох інших пунктах, покрито мороком невідомості ... Жоден документ не зберігся - може бути, такого документу взагалі ніколи не існувало». 

Французький журналіст Жан Даніель, єврей за походженням, характеризує голокост наступним чином:

 «Тільки диявол міг вигадати таке ... І не залишилося ні найменших слідів. Пекельний процес, скоєний злочин». 

Єдиної канонічної версії голокосту не існує тому що кожен "експерт" або "історик голокосту" висуває власну інтерпретацію, трактування і бачення подій, що базуються не на матеріальних доказах та історіографічних джерелах, а лише на суперечливих і часто неймовірних свідченнях "свідків голокосту". Припущення і обчислення "експертів голокосту", які висловлюють досить широкий спектр суджень, припущень і думок, дуже часто не узгоджуються і не стикуються між собою - тому "офіційна" версія голокосту характеризується розкидом оцінок, неконкретністю і розпливчатістю. Особливо характерним прикладом є оцінка кількості загиблих в Освенцімі - у різних "експертів" і "свідків голокосту" вона коливається в діапазоні від 300 тис до 9 млн. "Спеціалістка з голокосту" Люсі Давидович у своїй, визнаної євреями за "зразкову", книзі "The War against the Jews "(Війна проти євреїв. 1987, стор. 191) пише, що було вбито 5.370.000 євреїв у 6 таборах. Інший, також добре відомий "спеціаліст з голокосту", Рауль Хільберг в тритомному опусі "Винищення європейських євреїв" (1990, стор. 946) наполягає на 2700000 убитих в 6 таборах. Відмінність, таким чином, складає 2.670.000, при цьому обидва корифеї, не пояснюють звідки вони взяли ці цифри.

 

Основною тезою теоретиків голокосту є твердження про те що у нацистів нібито був план або програма з винищення євреїв.

 

Історики всіх напрямків згодні в тому, що політика націонал-соціалістів стосовно євреїв після приходу Гітлера до влади спочатку була спрямована виключно на те, щоб видалити євреїв з Німеччини. Вже 28 серпня 1933 р. міністерство економіки Рейху уклало з Єврейським агентством, що займалося колонізацією Палестини, так звану «Хааварску угоду», яка повинна була стати основою еміграції 52 тис німецьких євреїв в Палестину до 1942 року.

 

25 січня 1939 рейхсмаршал Г. Герінг видав декрет про створення «Імперського центру з питань єврейської еміграції». Але після початку Другої світової війни, коли Німеччина захопила території з єврейським населенням, що обчислювалося мільйонами, «рішення єврейського питання» шляхом еміграції перестало бути досяжним. Спочатку обговорювався варіант, який передбачав переселення всіх європейських євреїв на Мадагаскар, але через практичну нездійсненність цього проекту у воєнний час, він був замінений планом «територіального остаточного рішення» за допомогою депортації євреїв до окупованих східних областей при одночасному максимальному використанні єврейської робочої сили.

 

Відповідно до тверджень ортодоксальних істориків, терміни «еміграція», «переміщення» і «виселення» що часто зустрічаються в німецьких документах у зв'язку з політикою стосовно євреїв, з якогось моменту, який точно не вказується, використовувалися як умовні поняття, що позначали «фізичне винищення». Тривалий час вважалося доведеним, що план фізичного знищення європейського єврейства був ухвалений 20 січня 1942 на конференції на озері Ванзеє під Берліном.

 

Ще в 1992 р. провідний ізраїльський теоретик голокосту Ієгуда Бауер назвав "Ванзейську конференцію" «дурною історією», тим не менш інші теоретики голокосту досі продовжують серйозно стверджувати, що на цій конференції нібито приймалося рішення з єврейського питання. Всі ортодоксальні історики визнають, що наказ Гітлера про винищення євреїв не виявлений, але багато з них пояснюють це тим, що такий наказ міг бути відданий і усно - і вважають своє припущення вагомим аргументом на користь існування голокосту. Істориків, що зв'язують старт голокосту з наказом Гітлера, називають "функціоналістами". Багато років вони ведуть суперечку з іншою схоластичною школою професійних дослідників голокосту - "інтенціоналістами", які виходять з того, що холокост трапився стихійно без наказу згори і був здійснений німецькою бюрократією з антисемітських спонукань.

За версією ортодоксальних істориків, починаючи з 1942 р, європейських євреїв нібито мільйонами вбивали в шести розташованих на польській території «таборах знищення». Чотири з них (Бельзен, Собібор, Треблінка і Хелмно) нібито були виключно центрами вбивства, тоді як Освенцім і Майданек спочатку замишлялися як трудові табори і табори для військовополонених і лише з якогось певного моменту додатково набули функцію центрів знщення євреїв.

Екстерміністи голослівно стверджують, що в Бельзені, Собіборі і Треблінці масові вбивства нібито здійснювалися в стаціонарних газових камерах за допомогою вихлопних газів дизельних двигунів; масу трупів спочатку нібито поховали у величезних ровах, а потім, коли намітилася загроза поразки Німеччини, їх викопали, спалили на відкритому повітрі і розвіяли попіл за вітром. У Хелмно замість стаціонарних газових камер нібито застосовувалися автомобілі-«душогубки». В Освенцімі і Майданеку для вбивства нібито використовувався засіб для боротьби з комахами та гризунами пестицид циклон-Б, що містить синильну кислоту (а в Майданеку додатково - одноокись вуглецю з пляшок); у двох останніх таборах трупи вбитих газом нібито спалювали у крематоріях (хоча за початковими версіями євреїів там одразу спалювали живцем у ямах - звідси й взялася назва «голокост» - тобто спалювання живцем, але пізніше версію спалення живцем відкинули)

 

У 1996 р. антиревізіоністський французький історик Жак Байнак визнав, що з огляду на «відсутність будь-яких слідів» (він мав на думці як документи, так і матеріальні сліди) неможливо науково довести існування в нацистських таборах газових камер для вбивства людей, тим не менш багато екстерміністів приймають факт існування газових камер без доказів.

 

Всі ці надумані оцінки і суперечливі твердження намагається звести в єдину коротку сіоністську версію голокосту міжнародний інтернет-ресурс «Вікіпедія», російськомовний розділ якого модерується переважно євреями-вихідцями з СРСР, що проживають в СНД і за його межами.

 

Однак статті про голокост у всіх міжнародних розділах вікіпедії повністю ігнорують факти, що заперечують існування голокосту або зменшують його "загальноприйняті" масштаби. 

 

Відмінні риси голокосту

•     навмисна спроба повного винищення цілої нації,
•     винищено близько шести мільйонів євреїв,
•     євреї винищувалися навмисно, а не були жертвами війни,
•     метою винищення був геноцид євреїв,
•     існування системи, призначеної для масового знищення євреїв;
•     грандіозні, міжнаціональні масштаби винищення: євреї переслідувалися і знищувалися на всій окупованій Німеччиною території Європи;
•     провина за голокост лежить на всіх: нацистах, Німеччини, її союзниках, нейтральних країнах і тих що воювали з Німеччиною державах (за те, що не вберегли), але тільки не на євреях,
•  голокост за розміром, якістю та змістом заподіяних страждань - унікальне явище в людській історії, і ніякі інші масові винищення людей не можуть з ним зрівнятися: вони або не настільки масштабні, або ненавмисні, або не були спрямовані на винищення цілого етносу.
  

Крім того, офіційна версія містить такі подробиці, як:

•  повна беззахисність євреїв,
•  винищення євреїв відбувалося в спеціально створених для цього шести таборах смерті в Польщі,
• умертвіння євреїв у газових камерах,
•     утилізація тіл євреїв: збиралася одяг, взуття та цінності, золоті зуби видиралися, волосся і шкіра прямували на потреби легкої промисловості, з жиру варилося мило, вироблявся клей і машинне масло [10].
•     спалювання тіл євреїв у крематоріях,
•     жорстокі і ті що призводять до смерті антигуманні медичні експерименти, які нацисти проводили над жертвами голокосту.
  

Методи винищення євреїв 

Із сучасної літератури про голокост можна дізнатися, що масові вбивства євреїв здійснювалися наступними способами:

•     в Освенцімі і Майданеку за допомогою інсектициду циклон-Б; в Майданеку частково чадним газом;
•     у Хелмно шляхом введення вихлопних газів всередину фургона, встановленого на вантажному автомобілі;
•     в Бельжец, Собіборі і Треблінці за допомогою вихлопних газів дизельного двигуна в дерев'яних газових камерах;
•     на окупованих територіях СРСР в газових автомобілях (див. Душогубка) і за допомогою масових розстрілів (див. Голокост від куль).

Еволюція офіційної версії

У 1995 р число жертв на меморіальній плиті Освенцима було зменшено з 4 млн до 1,5 млн. Проте загальна кількість затверджуваних жертв голокосту залишилося колишнім - 6 млн.

 

Історія про голокост за відносно короткий проміжок часу значно змінилася. Багато тверджень про нібито масове винищування, в які колись вірила широка громадськість, були без шуму прибрані з репертуару пропагандистів голокосту.
 

До "достовірних і заслуговуючих поваги" відомостей тривалий час відносились наступні методи і способи винищення євреїв:

•     в електричних ваннах;
•     спалюванні живцем (слово «холокост» означає спалення жертви живцем у стародавніх іудеїв);
•     термітними бомбами;
•     негашеним вапном;
•     за допомогою інсектициду від клопів і вошей (газовий голокост);
•     шляхом перемелювання у величезнрму млині;
•     утоплениям;
•     шляхом виведення усередину вантажного автомобіля вихлопних газів (дизельний холокост);
•     пневматичним молотом;
•     розчиненням в кислоті;
•     шляхом розстрілів (кульовий голокост)
•     парою (паровий голокост);
•     задушенням шляхом відкачування повітря з приміщення;
•     ін'єкціями морфію; [11]
•     ін'єкціями повітря; [12]
•     окропом;
•     важкими гумовими кийками (всі зі штампом "Крупп"), якими в'язням розбивали голови і статеві органи;
•     згодовування диким тваринам. 

Незабаром після війни будь-які згадки про ці екзотичні способи масового винищення були практично повністю виключені не тільки з офіційних заяв, але навіть з художньої літератури. Потім була відкинута брехня Елі Візеля про те, що нібито євреїв кидали живцем у палаючі печі. Одночасно був складений міф про існування в концтаборах спеціальних газових камер для масового, умисного винищення євреїв і про крематорії для спалювання мільйонів трупів.

 

Про всі ці брехливі історії сучасні прихильники історичності "голокосту" тепер не хочуть нічого знати, хоча свого часу всі вони були підтверджені "свідками що заслуговують на довіру", як це ідеться нині щодо газових камер, в існуванні яких заборонено сумніватися законами ряду країн "вільного демократичного" світу.

 

Після того як камери з гарячою парою, млини, вагони з вапном і т.п. були замінені на газові камери, серед "істориків" почалася багаторічна метушня з цього питання. Вони дуже хочуть, щоб теорія газових камер як-небудь вписалася в рамки здорового глузду, але марно. Споруди, які видають за газові камери збереглися в "таборах смерті" та їх характеристики занадто далекі від того, у що пропонують повірити екстерміністи. Свого часу вважалося, ніби німці вбивали євреїв газом в Дахау, Бухенвальді та інших концтаборах в самій Німеччині. Ця частина історії про масове винищування євреїв виявилася настільки неспроможною, що від неї відмовилися більше 30 років тому.

 

Жоден серйозний історик тепер не підтримує історію, що вважалася колись доведеною, про "винищувальні табори" на території колишнього німецького рейху. Навіть відомий "мисливець за нацистами" Симон Візенталь визнав, що "на німецькій землі не було ніяких винищувальних таборів". Згідно з документами Нюрнберзького процесу, в "вогні голокосту" загинули більше 13.000.000 євреїв - більше шести мільйонів знищило гестапо, більше чотирьох мільйонів вбито в Освенцімі, більше одного мільйона вбито в Майданеку і не менше двох мільйонів в Дахау, Заксенхаузені, Бухенвальді, Маутхаузене, Флоссенбюргу, Равенсбрюці, Нейенгамме, Гузен, Натцвейлере, Гросс-Розен, Нідерхагене, Штутхофі і Арбейтсдорфе.

До 1960 р екстерміністи стверджували, ніби газові камери були в таборах в Німеччині та Австрії. Тисячі «тих що дивом вижили» розповідали про них, німецькі офіцери давали «свідчення» і після Нюрнберзького процесу були страчені за участь у знищенні людей в газових камерах в цих таборах, але в 1960 р. самі союзники визнали, що всі ці свідоцтва та визнання були помилковими і в цих таборах ніколи не було газових камер.

 

Під час Трибуналу в Нюрнберзі головний радник юстиції СРСР Л.Н. Смирнов заявив, що "технічні уми СС" розробляли методи виробництва мила з людських тіл і дублення людської шкіри для практичних цілей. Обвинувачі з боку союзників представили показання, передбачувану формулу доктора Спаннера для виробництва мила, а також було пред'явлено мило, нібито зроблене з людей. У квітні 1990 року директор архіву ізраїльського центру "Яд Вашем" Самуель (Шмуль) Краківський заявив: "Історики дійшли висновку, що мило не вироблялося з людського жиру".

 

На підставі нічим непідтверджених свідчень Нюрнберзького трибуналу число жертв в Освенцімі оцінювалося в 4 млн. Однак у 1995 р. єврейські організації замінили в Освенцімі меморіальну дошку. Замість чотирьох мільйонів тут тепер значиться півтора мільйона загиблих. Однак загальна догматична цифра Голокосту в 6 млн. від цього не змінилася.

В даний час деякі екстерміністи, розуміючи, що міф про газових камерах починає повністю руйнуватися, намагаються диверсифікувати версію вбивств, відволікаючи увагу від передбачуваних газових камерах і душегубок в сторону "СД". Так, наприклад, французький єврей Жак Атталі (Jacques Attali) пише [13]:

Переважна більшість загиблих євреїв були вбиті між 1940 і 1942 з особистої зброї німецьких солдатів і поліцейських, а не загинули на фабриках смерті, які були введені в дію пізніше.

Використовуючи нову фразеологію, євреї називають це "холокост від куль", який в даний час покликаний замінити викриті "холокост від газу проти вошей" і "холокост від продуктів згоряння дизельного двигуна" [14].

Докази голокосту 

Усі докази голокосту являють собою післявоєнні показання невеликої групи "чудом вижили". Їхні свідчення суперечливі і лише деякі з них стверджують, що були безпосереднім свідком "умертвіння газами" - в основному вони дізнавалися ці чутки від інших. Відсутні документи, що підтверджують існування голокосту, немає достовірних статистичних даних і надійних доказів: чи не знайдено ні масових поховань євреїв, ні гір попелу, ні крематоріїв, здатних переробляти мільйони трупів, ні "мила з людей", ні машин-"душегубок", ні абажурів ламп, зроблених з людської шкіри - ні яких-небудь інших артефактів, які доводять існування події під назвою "холокост". 

 

Показання свідків

 

Весь міф про голокост не має ніяких матеріальних доказів і заснований лише на показаннях так званих «свідків голокосту» або іншими словами «тих що дивом вижили».

 

Прикладом фальсифікації історії і того як безцеремонно багато євреїв - колишніх в'язнів концтаборів - поводяться з істиною, може служити французький католицький священик абат Ренар. Він разом з ревізіоністом Полем Рассінье був у Бухенвальді. Після війни абат Ренар опублікував книгу про свої табірні переживання, в якій, зокрема, писав:

 

«Я бачив, як тисячі людей ставали під душі, з яких замість цілющої вологи виходив задушливий газ». Це спонукало Рассінье розшукати свого колишнього товариша по нещастю - це було в початку 1947 р - і нагадати йому, що в Бухенвальді, як відомо, не було ніяких газових камер. «Звичайно, - заперечив благочестивий чоловік, - це був літературний оборот, порожня фраза, загальне місце, але, врешті-решт, зовсім неважливо, чи дійсно все відбувалося так, чи ні» [15].

 

Втративши дар мови від подиву через те, що цей служитель Бога настільки безтурботно бреше, Рассінье пішов. На свідоцтвах, подібних вигадці благочестивого абата, грунтується офіційна версія того, що відбувалося з євреями під час Другої світової війни, тому наукові методи дослідження, застосовувані ревізіоністами, викликають жах у пропагандистів міфу про голокост.

Ще один відомий приклад - Елі Візель, лауреат Нобелівської премії миру, професійний «дивом переживший Голокост», який їздить з країни в країну, розповідає про Освенцім і являє собою «живий доказ» голокосту. Візель разом зі своїм батьком був в Освенцімі. У 50-х роках він написав товсту книгу мовою ідиш. У її французькому варіанті під назвою «Ніч» немає жодного слова про газові камери. Він розповідає, ніби німці спалювали євреїв - особливо грудних немовлят - в гігантських палаючих ровах. Наприкінці своєї книги він повідомляє, що наприкінці 1944 р переніс в лікарні «табору знищення» Освенцім операцію (хоча екстерміністи постійно стверджують, ніби німці вбивали дітей, старих і хворих) і що пізніше німці сказали: «Хворі та видужуючі можуть залишитися з лікарями, коли прийдуть росіяни». Як повідомляє Елі, він і його батько вирішили залишитися з «німецькими катами», а не чекати «російських визволителів». 

 

Показово, що в німецькому перекладі книги Визеля скрізь, де у французькому тексті стоїть "крематорій», це слово замінено на «газову камеру». Візель не "переживший», а колишній в'язень. Він живий доказ того, що ніякого знищення євреїв не було.

Євреї не знають, існували газові камери чи ні, але вірять, що були. Віруючі люди не брешуть - вони вірять. Крім того, розповіді про газові камери дуже нагадують талмудичну брехню. Т. зв. «ті що вижили», особливо коли вони відвідують школи, описують відносини в концтаборах. Лише дуже небагато з них стверджують, що були присутні при знищенні людей у ​​газових камерах. Їхні свідчення суперечать одне одному в тому, що стосується числа жертв кожної такої операції, шляхів в газові камери, часу до смерті жертв, способів знищення трупів і т. д. Свідки на Нюрнберзькому процесі не піддавалися перехресному допиту і могли розповідати найнеймовірніші речі, достовірність яких ніхто не ставив під сумнів.

Речові докази 

Не знайдено і ніяких матеріальних доказів у вигляді куп попелу або крематоріїв, в яких можна було б спалити 6 млн. Трупів. Немає ніяких твердих доказів існування газових камер у таборах і ніякої надійної демографічної статистики. Також на території Європи не знайдено жодного масового поховання євреїв - жертв холокосту, убитих газом або розстріляних. Екстерміністи відмовляються від будь-яких методів дослідження (кримінальних, судово-медичних, балістичних, хімічних і т.д.) передбачуваних місць вбивств для забезпечення доказів. 

Вчені-історики, як правило, вважають речовий (тобто фізична) доказ вирішальним (зрозуміло, якщо згодом не буде показано, що воно є підробленим). Однак у випадку з голокостом відсутність речових доказів на користь існування широкомасштабної програми по знищенню не рахується скільки-небудь значним. Стверджується, що нацисти знищили своє гігантське смертоносне виробництво так ретельно, що немає ніякої можливості виявити його після війни. Не можна висловлювати сумніви в тому, що нацисти дійсно могли так ретельно знищити всі речові докази, у тому числі зробити так, щоб попіл шести мільйонів людей зник з усіх місць, в яких він повинен був бути похований. Міркувати таким чином і сумніватися - значить скоювати злочин думки, а озвучувати ці сумніви - розпалювати ненависть. 

Таким чином, сьогодні історикам більш зручно вважати, що нацисти володіли надприродними можливостями (тобто могли зробити так, щоб всі речові докази випарувалися без жодної надії на відновлення і виявлення, навіть за допомогою найдосконаліших сучасних технологій), замість того, щоб зробити висновок про те, що відсутність речових доказів підкріплює твердження ревізіоністів голокосту. 

Документальні докази 

Враховуючи відсутність речових доказів, документальні докази явно є вирішальними для обгрунтування віри в холокост. Тому ще більш вражаючим постає рідко згадуваний факт про історіографії Голокосту - це те, що справжність всіх його ключових документів абсолютно не доведена. Більша частина документів, цитованих холокостнимі істориками, - по суті справи, не що інше, як звичайні копії [16].

Ревізіоністи стверджують, що історіографія холокосту, незалежно від того був він або не був, являє собою картковий будиночок: це - велика будівля, побудоване на хиткому фундаменті з простих копій документів, які ті, хто їх цитує, ніколи не вивчав, тому їхня приналежність ніколи не була і, напевно, вже ніколи не буде встановлена ​​[16]. Ортодоксальні історики регулярно цитують документи з другорядних робіт кшталт "Знищення європейських євреїв" Рауля Хільберга (1961) або з опублікованих збірок документів на кшталт "Голокост - документальні докази" Роберта Вольфа, але при цьому вони ніколи не цитують оригінальних документів [16].У німецьких архівах немає жодних документів, які містили б відповідний наказ Гітлера чи плани знищення. Навпаки, був наказ Гітлера про територіальне остаточному рішенні т. зв. єврейського питання. Відповідно до побажання «очистити» Третій Рейх від євреїв, в німецьких документах чітко і ясно сказано, що це має відбутися шляхом еміграції та евакуації євреїв на Схід, на окуповані радянські території.Про те що таких документів не існує, вказується в багатьох роботах ревізіоністів:

"Ми повинні підкреслити, що не існує жодного документа, який доводить, що німці або планували, або проводили політику винищення євреїв". [17]

"Про те, що немає ніяких документів, які говорять про існування плану винищення євреїв, не може промовчати і Хільберга." [18]

"Факт полягає в тому, що досі не було знайдено жодного документа, який би наказував масово знищувати євреїв ..." [19] 

Екстерміністи часто посилаються на так званий "протокол" конференції, що відбулася в готелі біля озера Ванзеє в січні 1942 р, на якій чиновники середньої ланки нібито обговорювали знищення євреїв. Однак цей документ має всі характерні риси Апокрифа: на ньому немає ні печатки, ні дати, ні підпису, шрифт звичайної друкарської машинки для друку зменшеного формату. У ньому нічого немає про газові камери і навіть яких би то не було натяків на вбивства. У французькому перекладі протоколу слова "витіснення євреїв з життєвого простору німецького народу" іудеями навмисно переведені як "усунення євреїв" з коментарем, що слово "усунення" означає "знищення". Такий же фокус був пророблений в англійській і російській перекладах.

У 1992 році один з провідних зкстерміністов Ієгуда Бауер назвав у газеті "Канадиен Джуїш Ньюс" від 30 січня таку інтерпретацію Ванзейської конференції "дурною".Прихильники ортодоксальної версії "голокосту" стверджують, що документи, що доводять вбивство євреїв, відсутні бо німці нібито всі документи заздалегідь безслідно знищили. 

Фотодокументи 

Фото поховання жертв епідемії тифу, що спалахнула після звільнення британською армією концентраційного табору Берген-Бельзен і публікується в різних ЗМІ як "жертви Аушвіца" (табір був звільнений 15 квітня 1945, а фото зроблено 1 травня 1945). В даному випадку фото ілюструє статтю про жертви Аушвіца в німецькому журналі «Quick» (1979 г.) 

Праворуч фотографія з управління федеральних залізниць Гамбурга з підписом "Вантажні вагони з біженцями, 1946 рік. Переповнений потяг, що їде в округ Рур. На задньому плані - двоповерховий вагон, що їде в Любек". Та ж фотографія ліворуч, але вже заретушувати і з підписом: "Транспорт, що їде в гетто і табори знищення" була продемонстрована у фільмі "Смерть - майстер з Німеччини", показаному по німецькому громадському телебаченню 2 травня 1990 року. На фото нібито була відображена відправка румунських євреїв в Освенцим.Фото зліва двічі з'являється в матеріалах Нюрнберзького процесу: один раз в томі 30 на стор. 421, і другий раз в матеріалах французького уряду в якості документа F321 з підписом "Перекличка". Фото справа, на якому з'являється купа трупів, є ілюстрацією до книги Р. Шнабеля «Сила без моралі» (R. Schnabel. Macht Ohne Moral // Roederberg Publishing, Frankfurt, 1957, page 341.) [20] 

Існують справжні фотознімки мертвих і «живих скелетів» у німецьких концтаборах, зроблені після звільнення їх військами союзників. Але доказом систематичного винищення євреїв вони в жодному разі не служать, оскільки навіть офіційна точка зору істориків така, що ці померлі і вмираючі є жертвами голоду та епідемій, широко розповсюдилися в останні місяці війни, в основному через руйнування інфраструктури авіацією союзників, причому переважна більшість жертв на цих фотографіях не євреї.

На підтвердження існування голокосту часто призводять фальшиві знімки [21]. Виразну добірку таких фотографій можна побачити в книзі «Ілюстрації з історії?», Опублікованій Удо Валенда в 1973 році [22]. У книги з історії та газети широко проникли деколи жалюгідні фотомонтажі, кадри з художніх фільмів, а то й малюнки, що видаються за знімки.
 

У фільмі «Смерть - майстер з Німеччини» Іекеля і Рош на фотографії можна побачити обрізаний вид вокзалу в Румунії, з якого, згідно з текстом фільму, євреїв вивозили для знищення в Треблінку і Освенцим. Насправді знімок зображує вокзал рурського напрямки в Гамбурзі і зроблений після закінчення війни. 

Факти, які спростовують існування голокосту 

В останні роки накопичується все більше переконливих свідчень і фактів, які неможливо узгодити з твердженнями про масове винищення євреїв. Наприклад, таким свідченням є детальні аерофотознімки Освенцима-Біркенау, зроблені в 1944 році, і опубліковані ЦРУ в 1979 році. На них не видно ні гір трупів, ні димлять труб, ні черг євреїв, які очікують смерті - що було б чітко видно, якби Освенцим дійсно був центром знищення людей в промислових масштабах і там відбувалися подібні події. Точно таким же чином аерофотографії спростували історію про спалювання трупів у Бабиному Яру - на знімках високої роздільної здатності, зроблених 23 вересня 1943, не видно ні гиганські багать, ні розритих могил про які розповідали євреї-свідки.Сьогодні також відомо, що післявоєнні визнання коменданта Освенціма Рудольфа Гесса, на яких будується основна частина історії про голокост, не відповідали дійсності і були отримані під тортурами.

Євреї були важливою частиною робочої сили Німеччини у воєнний час, і в інтересах Німеччини було зберегти їх живими. Глава управління таборів СС розіслав 28 грудня 1942 директиву в усі концтабору, включаючи Освенцим. У директиві містилася різка критика керівництва таборів за високу смертність від хвороб серед ув'язнених. Наказувалося: "Табірні лікарі повинні використовувати всі наявні в їхньому розпорядженні засоби, щоб знизити смертність у таборах". "Табірні лікарі повинні більш часто, ніж раніше, спостерігати за харчуванням ув'язнених і спільно з адміністрацією давати рекомендації щодо поліпшення умов комендантам таборів. Табірні лікарі повинні стежити за тим, щоб робочі умови на різних робочих місцях були якомога краще". Директива підкреслювала: "Рейхсфюрер СС (Гіммлер) наказав, щоб смертність була скорочена". Глава департаменту СС, який наглядав за таборами, Ріхард Глюксилу розіслав 20 січня 1943 циркуляр всім комендантам таборів. Він наказував: "Як я вже підкреслював, потрібно використовувати всі засоби, щоб знизити смертність у таборах". Цей документ є в архівах.

Упродовж всього періоду 2-ї світової війни мільйони європейських євреїв жили зримо серед решти населення, причому більша їх частина використовувалася на заводах і с / г підприємствах німцями, які відчували гостру нестачу робочої сили, і, отже, ті мільйони євреїв були вбиті . Більше того, німці наполегливо, аж до останніх місяців військового конфлікту, пропонували передати союзникам стільки євреїв, скільки вони б захотіли, при дотриманні особливої ​​умови; що вони не повинні згодом бути відправлені в Палестину. Ця умова була поставлено на знак поваги «благородного і хороброго арабського народу», що населяє цей регіон, і без того терпить утиски з боку єврейських поселенців.

 Екстерміністи ретельно приховують, що злочини проти євреїв каралися: за вбивство єврея військовий трибунал виносив винному, будь він навіть німецький солдат, смертний вирок. Іншими словами, євреї при німецькому правлінні, якщо вони дотримувалися встановлених правил і не порушували закон, продовжували залишатися під захистом кримінального права, навіть перед лицем збройних сил.Досі не виявлено жодного масового поховання євреїв - жертв холокосту, убитих газом або розстріляних. 

Суперечності і нестиковки 

Існування нацистських газових камер в Освенцимі або іншому місці просто немислимо з очевидних фізичним і хімічним причин: після передбачуваного умертвіння в закритому приміщенні сотень або тисяч чоловік синильною кислотою ніхто незабаром не міг би увійти туди для видалення такої величезної кількості трупів, до яких не можна доторкнутися , так як вони опинилися б просоченими газом як зсередини, так і зовні. Синильна кислота глибоко вбирається в поверхні; вона проникає навіть у цемент і цегла, і її дуже важко видалити з приміщення за допомогою вентиляції; вона проникає в шкіру, осідає всередині тіла, змішуючись з його рідиною. У Сполучених Штатах це саме та отрута, яка використовується і зараз у приміщенні для страти засуджених до смерті ув'язнених. Але це приміщення складається зі сталі та скла і оснащено дуже складним в своєму використанні устаткуванням, що вимагає дотримання надзвичайних заходів обережності.  

Очевидно також, що якщо американська газова камера, призначена для умертвіння однієї людини, є дуже складним, то передбачувані газові камери Освенціма, які, як стверджують, працювали день у день і вбивали натовпи людей, просто не могли ні існувати, ні функціонувати. 

Очевидною нестиковкою є повна відсутність останків загиблих у місцях так званих «масових розстрілів» - Бабиному Яру, Зміёвской балці та ін., Хоча стверджується, що там були розстріляні десятки, а іноді навіть сотні тисяч людей. 

Доповідь Міжнародного комітету Червоного Хреста

У фундаментальному і комплексному тритомній доповіді, виданому Женеві в 1948 році, зазначено, що ніхто з представників Міжнародного Червоного Хреста (МКЧХ) не знайшов ні в таборах, ні в будь-якому іншому місці в окупованій союзниками Європі підтверджень того, що Німеччина проводила навмисну ​​політику знищення євреїв. На всіх +1600 сторінках доповіді немає навіть згадки про газові камери. Доповідь визнає, що євреї, як і багато інші національності, випробували тяготи і злигодні війни, але повна відсутність згадок з приводу запланованого знищення євреїв, є достатнім спростуванням легенди про "шість мільйонів". Як і представники Ватикану, з якими вони співпрацювали, Червоний Хрест не став займатися безвідповідальними звинуваченнями у геноциді. Щодо причин смертності МКЧХ вказав, що в останні місяці війни в Німеччині панував загальний хаос і більшість лікарів-євреїв з таборів використовувалися в той час на Східному фронті, де вони боролися з тифом. Ці лікарі перебували далеко від таборів, коли в 1945 році там спалахнули страхітливі епідемії висипного тифу. Доповідь викриває дурні заяви екстерміністов які стверджували, що масові вбивства відбувалися в газових камерах, майстерно замасковані під душові. "Не тільки місця для вмивання, але ванні кімнати, душові та пральні були перевірені представниками. Вони часто вказували, що кріплення зроблені занадто примітивно, і пропонували їх відремонтувати або зміцнити", говориться в доповіді [23]. 

 
У томі III доповіді, в розділі 3 "Міжнародне єврейське цивільне населення" мова йде про "допомоги, наданої єврейській частині вільного населення", і ця глава абсолютно ясно дає зрозуміти, що далеко не всі європейські євреї поміщалися в табори для інтернованих, і залишалися з деякими обмеженнями частиною вільного громадянського населення. Це знаходиться в протиріччі з твердженнями про "ретельності" передбачуваного "винищення" єврейства німцями. Наприклад, у доповіді говориться, що в Словаччині "у значної частини єврейського населення було дозвіл залишитися в країні, і в певні періоди Словаччина розглядалася як порівняно безпечний притулок для євреїв, особливо для тих, які прибувають з Польщі. Ті, хто залишався в Словаччині, здається, були у відносній безпеці до кінця серпня 1944, коли відбулося повстання проти німецьких військ. У той же час вірно, що закон від п'ятнадцятого травня 1942 викликав інтернування декількох тисяч євреїв, ці люди утримувалися в таборах, де умови їжі та житла були терпимі, і де інтернованим дозволили робити оплачувану роботу на умовах, майже рівних таким на вільному ринку праці"". 

Мало того, що значна частина від трьох мільйонів перебували під німецьким контролем євреїв уникли інтернування, а й еміграція жидів продовжувалась протягом всієї війни, як правило, через Угорщину, Румунію і Туреччину. За іронією долі, Рейх сприяв післявоєнної єврейської еміграції з окупованої німцями території, як у випадку з польськими єврея, які бігли до Франції до її окупації. "Євреї з Польщі, які перебуваючи у Франції, одержали дозвіл на в'їзд до Сполучених Штатів, вважалися американськими громадянами. США також погодилися визнати дію близько трьох тисяч паспортів, виданих євреям консульствах країн Південної Америки". Як майбутні громадяни США, ці євреї були перед в табір для американців Віттель в Південній Франції.Еміграція жидів із Угорщини, зокрема, продовжувалась протягом війни без перешкод з боку німецької влади "до березня 1944 року", - говориться в доповіді. «Євреї, які мали візи в Палестину, могли вільно виїжджати з Угорщини". Навіть після зміни уряду Хорті в 1944 році (після його спроби перемир'я з Радянським Союзом) з урядом, більш залежні від німецької влади, еміграція жидів продовжувалась. 

Як факт, що спростовує існування голокосту, доповідь Червоного Хреста примітний тим, що в ній роз'яснюються правові підстави відповідно до яких євреїв інтернували в концентраційні табори. Там вказується, що вони потрапляли туди як ворожі іноземці (enemy aliens): "Цивільні інтерновані на адміністративних підставах на німецькому" Schutzhäftlinge "), арештовані з політичних або расовими мотивами, оскільки їх присутність вважалося небезпечним для держави чи окупаційних сил". МКЧХ вказує, що євреї "були інтерновані на тих же підставах, що і були заарештовані чи укладені в рамках загального права з міркувань безпеки".

МКЧХ також представив статистичні дані про людські втрати серед цивільного населення під час Другої світової війни, згідно з якими нараховується близько 300.000 жертв переслідувань за політичними, расовими або релігійних причин, померлих з різних причин у в'язницях і концентраційних таборах між 1939 І 1945, більшість з яких не були євреями.

Інтернування

Правові підстави на яких євреїв затримували і концентрували у таборах, вказуються в Доповіді Міжнародного комітету Червоного Хреста про умови утримання в німецьких концтаборах під час війни. Міжнародний комітет Червоного Хреста роз'яснює, що євреїв спрямовували до табору (інтернували) як ворожих іноземців (enemy aliens): "Цивільні інтерновані на адміністративних підставах (німецькою" Schutzhäftlinge "), арештовані з політичних або расовими мотивами, оскільки їх присутність вважалося небезпечним для держави або окупаційних сил ". МКЧХ вказує, що євреї "були інтерновані на тих же підставах, що і були заарештовані чи укладені в рамках загального права з міркувань безпеки". У зв'язку з цим правомірно згадати, що в 1933 р євреї всього світу оголосили Німеччині економічну війну до переможного кінця, а 5 вересня 1939 сіоністський лідер Хайм Вейцман від імені євреїв усього світу оголосив Німеччині тотальну війну, заявивши, що тепер євреї боротимуться на підтримку Великобританії. Тому в Німеччині євреї вважали неблагонадійними - адже вони оголосили про те що стоять на боці супротивника.

 
 У доповіді МКЧХ йдеться про те що євреїв інтернували, причому МКЧХ не побачив у цьому будь-яких порушень законів. У Конвенції про захист цивільного населення під час війни і про поводження з військовополоненими [24], "інтернування" визначається як вимога до певних осіб покинути свої звичайні місця поселення в силу адміністративного рішення про примусове поселенні в іншому встановленому місці - якщо це необхідно для безпеки держави. Тобто "інтернування" - це відповідний нормам міжнародного права особливий режим обмеження владою воюючої держави свободи проживають на його території громадян. Конвенціями визначаються і права інтерніруемих. МКЧХ юридично правильно називає у своїй доповіді євреїв у таборах не «ув'язненими", а "інтернованими".Правові підстави для інтернування японців проживають в США і Канаді і інтернування жидів Німеччиною - абсолютно однакові. 
 

Єврейський колабораціонізм

 

Єврейський колабораціонізм (від франц. Collaboration - співпраця) - прийняте в російській історіографії позначення співпраці євреїв з окупаційними німецькими властями під час Другої світової війни. 

 

Найбільш масштабним і поширеним проявом єврейського колабораціонізму були юденрати (нім. Judenrat - «єврейська рада») - єврейські адміністративні органи самоврядування, створювані з ініціативи німецьких окупаційних адміністрацій. Юденрати створювалися в кожному гетто на окупованих нацистами територіях (всього їх було створено понад тисячу), у тому числі на території СРСР. Окремий юденрат міг відповідати за певне гетто, окрему територію, регіон або навіть за цілу країну. Здійснювалося як обрання, так і призначення складу цього органу. Як правило окупаційного влади для роботи в юденрати залучали найавторитетніших, впливових і шанованих євреїв: керівників єврейської громади, відомих адвокатів, лікарів, директорів та викладачів шкіл, рабинів. У деяких місцях євреї для більш ефективної співпраці з німцями ще до отримання наказу про створення юденратів вибирали своє представництво. По суті, юденрати у відносинах з єврейською громадою були представниками окупаційної влади.

 

У повноваження юденрату входило забезпечення господарського життя і порядку в гетто, надання комунальних послуг, організація зайнятості, відбір кандидатів для роботи в трудових таборах, а також виконання розпоряджень окупаційної влади. Через зусилля Ізраїлю, багато матеріалів, що зберігаються в Бундесархіві, тривалий час були недосяжні для викриття вигадок голокосту - і лише відносно недавно були відкриті для вивчення матеріали, пов'язані з юденратами.

 

Функцією підтримки порядку в єврейських гетто була наділена єврейська поліція. Також масштабним проявом єврейського колабораціонізму вважається масове призначення євреїв на посади капо і оберкапо в таборах і їх робота у складі табірних зондеркоманд.

Статистика та демографія голокосту

 

Теоретики холокосту в якості основного джерела статистичних даних про "катастрофу єврейства" використовують порівняння передвоєнних оцінок і переписів населення з післявоєнними. Згідно Chambers Encyclopaedia (Енциклопедія Чамберс), число євреїв проживають в довоєнній Європі, складало шість із половиною мільйонів. Однак на підставі єврейських статистичні даних встановлено, що між 1933 і 1945 рр., Півтора мільйона євреїв емігрували до США, Англію, Швецію, Іспанію, Португалію, Австралію, Палестину і навіть Китай та Індію. З цих емігрантів приблизно 400 тис. Виїхали з Німеччини до вересня 1939 р, коли почалася війна. На додаток до німецьких євреїв, 220 тис., Із загального числа 280 тис. Австрійських євреїв, емігрували до вересня 1939 р а починаючи з березня 1939 р близько 260 тис. Євреїв емігрували з Чехословаччини. Після вересня 1939 в Німеччині, Австрії та Чехословаччини всього залишалося 360 тис. Євреїв. Перепис в Польщі від 1931 встановила, що число польських євреїв становить 2.732.600 чоловік [25], однак півмільйона емігрували з Польщі до початку світової війни в 1939 р Число єврейських емігрантів з інших європейських країн (Франція, Голландія, Італія, країни Східної Європи) було приблизно 120 тис.

Таким чином, масовий виїзд євреїв до і протягом війни зменшує число євреїв у Європі до приблизно п'яти мільйонів. До емігрантам слід додати тих євреїв, які бігли в Радянський Союз після нападу Німеччини на Польщу (близько 200 тис.), А також тих, хто був згодом евакуйований з територій, куди просувались німецькі війська. Екстерміністи записують у жертви голокосту всіх євреїв загиблих з різних причин або померлих природною смертю під час Другої світової війни.
 

Авторитетний єврейський щорічник World Almanac щорічно з 1868 р. публікує статистику єврейського населення у світі. Свої дані він публікував на підставі відомостей наданих American Jewish Committee Bureau of the Synagogue Council (Рада синагог) і World Almanac of the American Jewish Committee (сіоністський Американський єврейський комітет - AJC). Ось як виглядала статистика єврейського населення у світі до, під час і після 2-ї  світової війни:

    1933 15,316,359
    1936 15,753,633
    1939 15,600,000
    1939 15,600,000
    1940 15,319,359
    1941 15,748,091
    1942 15,192,089
    1945 15,192,089
    1946 15,753,638
    1947 15,698,259
    1948 15,500,000
    1949 15,713,638 

 

У 1949 році Альманах вказав дві цифри (за 1948 рік) від Ради синагог - 15,713,638 євреїв, і від AJC - 11,266,600. Причому в цьому ж номері AJC заднім числом "скорегував" дані десятирічної давності за 1939 рік, різко збільшивши їх до 16,643,120 (раніше було 15,600,000) тобто більше ніж на мільйон, щоб отримати необхідну різницю в шість мільйонів євреїв.Професор Поль Рассінье, використовуючи детальний статистичний аналіз, продемонстрував повну неспроможність цифри "шість мільйонів знищених євреїв". Він показав, що ця цифра була сфабрикована шляхом завищення, з одного боку, числа євреїв, що живуть в Європі - при повному ігноруванні масштабних процесів еміграції та евакуації євреїв; і заниженням, з іншого боку, числа євреїв залишилися в Європі після 1945 г. Такий трюк провернув Всесвітній Конгрес Євреїв, а також інші "дослідники". 

У своїх оцінках теоретики голокосту зазвичай не спираються на документи, і використовують довільно взяті (вигадані) числа. Наприклад, при визначенні числа жертв Освенціма іудеї називають абсолютно різні цифри: 7 млн ​​(згідно зі свідоцтвом ув'язненого Рафаїла Фейдельсона); 6 млн (Тиберій Кремер у передмові до книги Міклоша Нізлі «Доктор Аушвіца»), 4 млн (Нюрнберзький трибунал, 1946 г.); 2-3 млн (за даними свідка голокосту Рудольфа Врби і багатьох інших); 3500000 (Клод Ланцман у передмові до книги Ф.Мюллер "Три роки в газовій камері Освенціма"); 1000000 (Р. Хільберга); 2000000 (Люсі Давидович, М. Гілберт); 1,1-1,5 млн (Ф. Піпер, Польща); 1,4-1,5 млн. (Г. Уеллерс, США, І. Бауер, Ізраїль), 670-710 тисяч (Ж.-К.Прессак, 1994 г.), 510000 (Фрітьоф Мейер, 2002 г.) і так далі.
Див. Також Шість мільйонів євреїв 

Кількість євреїв на окупованих територіях СРСР 

Точні дані про євреїв на території Радянського Союзу невідомі і тому вони часто сильно перебільшуються. За переписом 1939 року в СРСР в його «старих» (тобто до приєднань 1939-40 рр.) Кордонах налічувалося 3.028.538 євреїв. Близько мільйона з них проживало на територіях, які під час радянсько-німецької війни залишалися поза окупації.На територіях, анексованих Радянським Союзом у 1939-40 роках, проживало 1.850.000 євреїв: у Литві, виключаючи Виленскую область, - 150.000, у Латвії - 95.000, в Естонії - 5.000, в Бессарабії і в Північній Буковині - 32.500, в Західній Україні і в Західній Білорусії (раніше належали до Польщі) - 1.270.000 (дуже часто цих євреїв вважають двічі: приписуючи їх і до Польщі і до СРСР. Слід врахувати, що це дані перепису 1931 і що півмільйона польських євреїв із загальної кількості 2.732 .600 емігрували до 1939 р).Луїс Левін (Louis Levine), президент Американського Єврейського Ради з допомоги Росії, після своєї поїздки в Радянський Союз заявив 30 жовтня 1946 в Чикаго: "На початку війни євреї були одними з перших, кого евакуювали із західних областей, які перебували під загрозою окупації . Два мільйони євреїв були таким чином врятовані ". Ця цифра підтверджується єврейським журналістом Девідом Бергельсону (David Bergelson), який написав у виходить на ідиші Московської газеті Ainikeit 5 грудня 1942 р .: "Завдяки евакуації, більшість (вісімдесят відсотків) євреїв України, Білорусії, Литви та Латвії були врятовані".
 

При визначенні кількості євреїв, які залишилися на окупованих територіях, екстерміністи зазвичай "забувають" врахувати понад півмільйона мобілізованих в армію військовозобов'язаних євреїв і єврейок, а також обов'язкову евакуацію мобілізаційного резерву молоді у віці 14-16 років.

 

Евакуація євреїв

 

За даними ЦСУ СРСР, з врахованого за списками на 15 вересня 1941 еваконаселення (крім дітей з евакуйованих дитячих установ) частка євреїв дорівнювала 24.8% (вони йшли на другому місці після росіян що складали основну частину робітників на заводах - 52.9%) [26]. У результаті евакуації, наприклад, єврейське населення Молотовської (нині Пермської) і Свердловської областей виросло в 8 разів. У матеріалах Єврейського антифашистського комітету міститься твердження: «В Узбекистан, Казахстан та інші середньоазіатські республіки евакуювалися на початку Вітчизняної війни близько 1,5 млн євреїв». За даними Ради в справах евакуації на початок грудня 1941 р євреї становили вже 26,9% від усіх евакуйованих. [27]

 

Всього за даними Центрального довідкового бюро, що діяв при Раді з евакуації, попередніми результатами перепису еваконаселенія і іншими джерелами, з загрозливої ​​зони вдалося перемістити в тилові райони різними видами транспорту приблизно 17 млн. Чоловік. [28] Радянський уряд для порятунку євреїв надавало потрібний транспорт, навіть на шкоду справі ведення війни. [29] Єврейських колоністів у Криму евакуювали настільки завчасно, що вони були в змозі вивести всю худобу і всі землеробські знаряддя. Кишинів був зайнятий німцями 16 липня 1941, однак через 65000 євреїв, які проживали в місті до початку війни, в глиб СРСР встигли евакуювати 52000 з них. [30]
 

Евакуація євреїв перед наступаючими німцями йшла не тільки по залізниці, на вантажівках і легкових автомобілях, переповнених євреями і їх рухомим майном (нерідко везли і меблі, піаніно), але частково і на конях. Німці бомбили ж.-д. лінії і великі шосейні дороги, а по путівцях їхати було порівняно безпечно. Тому чимало євреїв зволіли цей спосіб евакуації, як хоч і повільний, але зате безпечний. [31]

Критика 

Ревізіонізм голокосту 

Ревізіонізм голокосту - це історична школа, дослідницька діяльність якої спрямована на приведення історії Другої світової війни у ​​відповідність з реальними фактами. У світлі нових або недооцінених фактів ревізіоністи (іноді їх називають "заперечники" піддають критичному вивченню офіційну історію голокосту. На основі строго наукових досліджень ревізіонізм прийшов до висновку, що офіційна, загальновизнана версія Другої світової війни - всього лише продовження військової пропаганди, важлива складова частина сіоністської пропаганди, що виправдує єврейську політику по всьому світу (особливо, на території Палестини). Ревізіонізм це не ідеологія, а неполітичний, науковий метод дослідження. Ревізіонізм не виправдовує ("обіляє") фашистський режим, як і не очорнює. Давати моральні оцінки взагалі не входить в його завдання, ревізіонізм закликає відокремити історію від пропаганди. Суть ревізії Голокосту полягає у з'ясуванні та уточнення історичних фактів. 

Згідно ревізіонізму, німці намагалися вирішити єврейське питання по можливості шляхом еміграції, а у випадках необхідності - шляхом депортації. У німців ніколи не було плану фізичного винищення євреїв і ніколи людей не вбивали в газових камерах або душогубках.

 

Американець Остін Епп сформулював «вісім незаперечних тез», які на багато років стали «катехизою» ревізіоністів голокосту:

1. Плани німців щодо євреїв передбачали не еміграцію, а переселення (депортацію) із територій підконтрольних Німеччині. Загального плану знищення ніколи не існувало. Термін "остаточне рішення" означає саме переселення, але не знищення.
2. Газових камер для знищення людей ніколи не існувало так само, як і "таборів смерті". Масові отруєння газом та спалення тіл жертв у тих кількостях, які наводяться в офіційній історіографії, були технічно та економічно неможливі.
3. Більшість зниклих європейських євреїв були не вбиті, а емігрували в США або Палестину чи опинилися в СРСР. В результаті вони зникли з поля зору статистики.
4. Постраждалі від німців євреї були комуністичними функціонерами, партизанами, диверсантами, саботажниками та противниками нацистського режиму. Суворе поводження з ними цілком пояснюється законами воєнного часу.
5. Документи, які могли б викрити «вигадку» про геноцид, знаходяться в радянських архівах та ізраїльських архівах і недоступні для неупереджених дослідників.
6. Знищення євреїв — вигадка союзної пропаганди воєнного часу, роздута єврейськими ЗМІ для демонізації та дискредитації націоналістичного руху в Європі та в усьому світі.
7. Міф про голокост дозволяє світовому єврейству та державі Ізраїль отримувати важливі моральні переваги та матеріальні вигоди.
8. Ця вигадка продовжує існувати завдяки солідарності єврейської наукової кліки та репресій щодо чесних істориків, які її викривають.

Історія ревізіонізму

Одним з перших заперечувачів в Європі був французький історик Поль Рассінье (у роки війни - в'язень Бухенвальда). У своїх роботах він висловив сумніви в кількості жертв голокосту і в тому, що німці спеціально вбивали євреїв. Рассінье висловив тезу, що в загибелі євреїв винні вони самі - в особі єврейських капо. Даний аргумент на багато років увійшов в загальну схему поглядів ревізіоністів. Окрема робота Рассінье була присвячена критичній оцінці свідчень "очевидців", в якій він виявив безліч протиріч у їхніх розповідях вижили і піддав сумніву достовірність їх відомостей. ("Драма європейських євреїв", 1964 р.) 
 

В кінці 1950-х років професор Остін Дж. Епп підтвердив тези Рассінье про значне перебільшенні числа жертв - євреїв і про відсутність у нацистів спеціального плану їх знищення. Епп також навів дані про переселення євреїв нацистами.У 60-70-ті роки, коли на Заході за рахунок фінансової стимуляції з'явилися численні псевдодослідження, низькопробні художні твори, фільми за темою "голокосту", значно активізувалася діяльність прихильників заперечення цього вигаданого явища. З'являється спеціальна ревізіоністська література, а разом з нею і ідеологічна основа заперечення. Одним із засновників цієї ідеології в Америці вважається Елмер Гаррі Барнс. Його книга, що вийшла в 1966 році, називалася "Ревізіонізм - ключ до миру". 

З середини 70-х років в концепція заперечення голокосту зміцнюється спростуванням використання газових камер для знищення євреїв. Одним з перших подібну думку висловив американський професор Артур Батц. Згодом, твердження про застосуванні газових камер тільки для дезінфекції, а не як засобу масового вбивства, стане засадничим для всіх ревізіоністів. У своїй книзі ("Містифікація ХХ століття: проти уявного знищення європейських євреїв", 1977 р). Батц звинувачує сіоністів у вигадуванні голокосту і розкриває неспроможність свідчень "чудом вижили" євреїв. Ця книга доводить, що голокосту насправді не було і він був навмисно вигаданий, щоб виправдати створення держави Ізраїль.

Батц у своїй книзі підняв питання: що під час війни про голокост знали союзники, Червоний Хрест і Ватикан? Навряд чи від них можна було приховати настільки величезний злочин, як вбивство в газових камерах мільйонів людей. Проте ні союзники, ні Червоний Хрест, ні Ватикан не помітили цей геноцид - отже, його й не було. Батц досліджує витоки легенди про голокост і показує, що це була звичайна військова пропаганда, начебто страшних історій, які розповсюджуються в Першу світову війну англійцями і французами, ніби німці відрубували дітям руки. Але якщо незабаром після війни в відрубані руки ніхто не вірив, і британський міністр за брехню навіть вибачився перед німцями, то після Другої світової війни міф про газові камери з політичних причин був збережений державами-переможницями.

Швед Дітліб Фельдерер (єврей за походженням і єговіст) також в 1970-і роки довів, що з технічних причин знищувати людей газом, так як це описують "свідки голокосту", було неможливо. Він зацікавився долею 60000 єговістів, нібито винищених нацистами, і в ході своїх досліджень з'ясував, що загинуло всього 203 людини (рахуючи "убитими" тих, хто помер у таборі з різних причин, у тому числі від хвороби).

Наприкінці 70-х починається змістовно новий етап ревізіонізму голокосту. У 1979 році в США було створено Інститут перегляду історії, який з 1981 р очолив відомий історик Вілліс Карто. Видання цим Інститутом власного історичного журналу допомогло не тільки об'єднати ревізіоністів в єдиний рух, а й поставити їх діяльність на серйозну наукову форму. Редактором журналу став фахівець з сучасної історії Європи Марк Вебер. Ставши міжнародним центром сучасного ревізіонізму, Інститут організовував щорічні конференції, на які з'їжджалися історики-ревізіоністи з усього світу. Активна діяльність Інституту з пропаганди заперечення голокосту сприяла розширенню кола його прихильників у різних країнах. На рубежі 70-80-х років ця тема зайняла провідне місце в дослідженнях і публікаціях ревизионистского толку в порівнянні з усіма іншими темами історії Другої світової війни.У 80-ті роки ідеологія заперечення голокосту активно поширюється в Канаді. Деякі з представників цього наукового напрямку стали відомі в результаті судових процесів над ними. Один з них - Ернст Цюндель, який прагнув "звільнити німецький народ від почуття провини за холокост". Суд над ним відбувся в 1983 році після виходу книги "Невже шість мільйонів дійсно померли?"; в якій він зменшив загальну цифру померлих євреїв до 300000 і звинуватив Ізраїль у вигадуванні голокосту. Спочатку він був засуджений до 15 місяців в'язниці, а через 5 років по його апеляції відбувся повторний судовий процес, який виніс більш лояльне рішення - 9 місяців тюремного ув'язнення.
 

Спеціальна організація CODOH ("Комітет відкритих дебатів з питань Голокосту") з 1988 року цілеспрямовано займалася пропагандою своїх поглядів серед студентства. У рамках цієї програми ветеран заперечення холокосту в США Бредлі Сміт підготував канонічну ревізіоністську статтю, яка була опублікована в 15 університетських газетах.У Європі найбільш популярними серед заперечувачів стали англійський письменник і історик Девід Ірвінг і професор французької літератури в Ліонському університеті Робер Форіссон. Форіссон, один з найактивніших прихильників історичного ревізіонізму, зосередив свою увагу на спростуванні існування газових камер і можливості застосуванні "Циклону Б" для вбивства людей в Oсвенціме.У 90-і роки заперечення холокосту набирає нової сили, розширюючи сферу впливу і географію своїх послідовників. У цей період стали видаватися нові ревізіоністські журнали в США, Німеччині та Франції ("Заборонене огляд", американський видавець Вілліс Карто; "Історичні факти", німецький видавець Удо Валенда; "Історичне ревізіоністське огляд" - заборонено після виходу шести номерів).У 1992 році Девід Коул (David Cole) зробив відеозапис, де д-р Пайпер (Piper) - директор музею Аушвіца - визнає, що "газові камери" Крематория 1, демонстровані туристам, є реконструкцією.
 

У 1993 році Ґермар Рудольф опублікував звіт про відсутність залишків Циклону У в так званих газових камерах в Аушвіці.

В даний час не тільки на сторінках преси, а й в мережі інтернет на численних сайтах є загальнодоступна інформація, підготовлена ​​ревізіоністами голокосту - представниками різних країн. Чималу популярність завдяки Інтернету і судовим процесам придбали ревізіоністи голокосту Ґермар Рудольф, Юрген Граф, Удо Валенда, Девід Ірвінг та ін.

Реакція на критику прихильників теорії голокосту 

Відповідно до встановленої практики, відповідна реакція прихильників історичності Голокосту на роботи ревізіоністів зводиться до навішування ярликів ("ненависники", "розвінчувачі Голокосту", "антисеміти", "расисти", "неонацисти", "ксенофоби", "заперечники"), особистим нападкам і образам в засобах масової інформації, гонінням і переслідуванням в судовому порядку, фізичним розправам (аж до вбивства) і різного роду дискримінаційним заходам. 

Переслідування за критику 

Після появи ряду ревізіоністських робіт, які доводять неспроможність аргументів захисників холокосту, їх повне протиріччя законам арифметики, фізики і хімії, поборники міфу про голокост відчули загрозу і забили тривогу. Не в силах нічого протиставити перевіреним результатами розрахунків і наукових експертиз, крім заяв про "образі пам'яті", фальсифікатори історії почали діяти силою. У другій половині 70-х років почалася війна проти ревізіонізму, яка з тих пір не слабшає. Повний список її жертв зайняв би багато місця, тому нижче наведені лише ті, хто найбільше відомий.У Німеччині це Зіс Крістоферсен, автор книги "Брехня про Освенцім" [32], змушений бігти в Данію, де його також не залишили в спокої: його будинок спалили, а сам він переховувався до самої смерті. Це Манфред Редер, засуджений за те, то написав передмову до книги Крістоферзена. Це доктор Вільгельм Штегліх, у якого за книгу "Міф про Освенцім" відібрали докторське звання. 
 

У Франції це історик Франсуа Дюпра, якого вбили в 1978 році; Мішель Кенье, якому сіоністи кинули в обличчя пляшечку з сірчаною кислотою; професор Робер Форіссон, що позбувся кафедри в Ліонському університеті за те, що піддав сумніву існування т.зв. "газових камер". У вересні 1989 р його жорстоко побили в парку м Віші бойовики з групи "Сини єврейської пам'яті", зламали йому щелепу і кілька ребер. 
У Канаді це художник Ернст Цюндель, засуджений в 1985 році на 15 місяців в'язниці за розповсюдження книги Річарда Харвуда "Чи дійсно померли 6000000?" Другий процес Цунделя в 1988 році став переломним моментом в історії ревізіонізму. На цьому процесі виступив із сенсаційною доповіддю інженер Фред Лейхтер, який науково довів, що ті споруди, які демонструються в Освенцімі в якості "газових камер", фізично не могли використовуватися для масового знищення людей.

Значення та наслідки

Голокост +1919 року Стаття з газети «The American Hebrew» від 31 октября1919 року під заголовком «The Crucifixion of JewsMust Stop!» [33] з розповіддю про насування масовому вбивстві і голодомор "шести мільйонів" євреїв Східної Європі, що використовує термін «холокост» ( «holocaust») для опису нібито ситуації. [34]
 

Кому і навіщо потрібна брехня про голокост
 

Ізраїль, об'єкт міжнародного соціального забезпечення, вичавив, зокрема, з Німеччини мільярди і мільярди марок в порядку «відшкодування збитку». Крім того, холокост використовується американським єврейським лобі, щоб направляти зовнішню політику США в русло, вигідне для Ізраїлю. Приклад цього - т. Зв. «Війна в Перській затоці».

Пропаганда голокосту вигідна західним союзникам Ізраїлю тим що затьмарює їх власні злочини проти людяності в Європі, в арабському світі, в Африці та Азії, наприклад знищення німецьких міст авіацією союзників (т.зв. «Бомбовий холокост»), скидання атомних бомб на Хіросіму і Нагасакі , війну у В'єтнамі і т.д.
 

Викладачка єврейської історії та Колумбійського університету Пола Хаймен зазначає: "По відношенню до Ізраїлю холокост можна використовувати для придушення критики його політики і суперечок про неї; холокост зміцнює в євреях почуття вічно переслідуваного народу, який може покладатися у своїй захисту лише на самого себе. Нагадування про стражданнях, пережитих євреями при нацизмі, часто замінює раціональні аргументи і покликане переконати тих, хто сумнівається в законності політики нинішнього ізраїльського уряду ".

Американський єврей, професор Нью-Йоркського університету Норман Фінкельштейн випустив книгу під назвою "Індустрія голокосту", яка була видана на багатьох мовах, у тому числі російською (2002 г.), в якій розкриває очі світової громадськості на деякі сторони цього геніального єврейського винаходи . Він звернув увагу на те, що розкручування пропагандистської компанії з голокосту почалося після перемоги Ізраїлю над арабами в 1967 р І почали її американські євреї. За допомогою голокосту вони захищали і виправдовували порушення прав палестинців на окупованих Ізраїлем територіях. Як підмітив Фінкельштейн, "Ізраїль і холокост стали стовпами нової єврейської релігії в США, що підмінила собою застарілий Старий Завіт ". Для багатьох євреїв холокост став і вигідним бізнесом, і свого роду новою релігією, відзначає в своїй книзі "Найдовша війна" відомий єврейський письменник і газетний видавець Джакобо Тімерман. Він повідомляє, що багато ізраїльтян жартують: "Немає бізнесу краще шоа-бізнесу".

Кампанія в ЗМІ навколо голокосту зображує євреїв абсолютно безневинними жертвами, а неєвреїв - морально неповноцінними і ненадійними людьми, які за певних обставин легко могли б стати нацистськими вбивцями. Таке спотворене зображення в своїх цілях покликане зміцнювати єврейську групову солідарність і самосвідомість. Головний урок історії про голокост для євреїв полягає в тому, що неєвреїв ніколи не можна повністю довіряти. З теорії голокосту випливає, що якщо навіть такий культурний і освічений народ як німці міг виступітьпротів євреїв, отже жодної неєврейською нації ніколи не можна повністю довіряти. В ідеології голокосту закладено прагнення виховувати в євреях презирство до всього людства.
Легенди про вічно гнаному народі і про страшний голокост стали необхідні не тільки для захисту Ізраїлю від осуду світовою громадськістю, але і для захисту від будь-якої критики євреїв, які захопили в інших народів їх національні багатства. Варто виступити проти єврея-шахрая, як приналежна євреям світова преса тут же піднімає шум про загрозу нового голокосту.

Легенда про голокост виконує соціальну функцію і використовується для того, щоб компрометувати більшість, тобто корінне населення, що дотримується у своїх країнах місцевих традицій: якщо його не роззброїти і не перетворити в «відкрите суспільство», не підірвати його державність, не приватизовувати його економіку і не розпродано американським компаніям, воно учинить новий холокост - стверджують проповідники цієї доктрини [3].
 

Для євреїв холокост є ідеологічною конструкцією, що вселяє їх нащадкам фаталістичне почуття безвиході: неважливо, хрещений ти чи ні, стовідсотковий ти єврей чи лише далекий нащадок єврея - все одно тебе вбили б гітлерівці. А тому тримайся за євреїв і підтримуй євреїв - це в твоїх інтересах. Цю ідею поширюють євреї, щоб утримати свою периферію, нащадків євреїв. [3] Таким чином, євреї, поділяють ідеологію голокосту, перетворили Адольфа Гітлера і нацистів у свого кращого союзника. Не випадково одна з провідних "експертів голокосту" Дебора Ліпштадт, одержима «чистотою єврейської крові», активно бореться з критичним вивченням трагічних подій 1940-1945: офіційна історія про голокост покликана утримати євреїв в орбіті єврейства. З цієї ж причини єврейські банкіри підтримували Гітлера на його шляху до влади, а сіоністські партії тісно співпрацювали з нацистами, навіть коли Друга світова війна вже була в самому розпалі. [3]

Голокост як релігія

 

Сьогодні голокост перетворився на свого роду релігію, засумніватися в істинності якої не дозволено нікому, а іудейська ідеологія «голокосту» активно впроваджується в протестантське і католицьке церковне свідомість - її кінцевою метою є утвердження духовного першості єврейства і, більше того, виправдання єврейського расизму. [2 ] Основою доказової бази, фундаментом псевдобогословской аргументації холокостніков є ідея провини християн перед євреями за так званий «холокост». «Голокост» - це основа основ даного лжевчення, яке можна найменувати холокостной єрессю. [2] Коротенько її сутність можна охарактеризувати як необхідність покаяння Церкви перед єврейством за всі «зло», кульмінацією якого є «холокост», бо в усіх тих бідах, які осягали євреїв після Боговтілення, винні виключно християни. [2]
Теологи вважають, що богоборчі творці нової іудео-християнської ідеології, маніпулюючи помилковим відчуттям провини за "холокост" і боязню здатися "негуманними" і "непрогрессівность", намагаються духовно розмити, розчинити християнство в іудаїзмі, ввести християнина в гріх відступи від Божественної істини, привчаючи давати подіям чи не духовну-церковну, а чуттєву, душевну оцінку. [35] Для них логічним завершенням голокосту є вимога "новій інтерпретації Біблії, нової редакції Священного Писання, нового самосвідомості Церкви (християнської), нового погляду на євреїв і іудаїзм", в яких б не було "антііудаістской спрямованості". [36]
Знаменно те, що Голокост підноситься, як заміна жертви Христа, вірніше як справжня жертва, оскільки жертва Христа помилкова. Згідно з іудейськими вчителям, саме до євреїв, як до народу відноситься 53 глава Ісайї. Тобто страждаючим Месією є не Ісус, а євреї, Голокост (Holocaust = жертва через вогонь) яких ублагання за людство.
 

Професори Йешаяху Лейбович [37] і Ернст Нольте (Ernst Nolte) називає холокост «новою релігією», іноді зустрічається визначення «квазірелігія» [38] Польський дослідник Томаш Габісь вважає, що релігія холкоста має всі атрибути, які притаманні іншим релігіям: [39]

•     Вона має свої святі місця: саме тому спорудження торгового центру недалеко від місця колишнього табору Аушвіц вважається «оскверненням» [40], і не дивно, що шість американських конгресменів обурюються і публікують особливу заяву з цього приводу.
•     Вона має священні тексти - мається на увазі щоденник Анни Франк або «Au nom de tous les miens» Мартіна Грея (Martin Gray), який був перекладений на багато мов, проданий в 30 млн. Примірниках, знятий як телесеріал і навіть частково введений у французькі підручники з історії.
•   Вона має своїх священнослужителів - Елі Візель з його проповідями та ін.
•     Вона має свої реліквії: в січні 1994 року інформаційні агентства повідомили, що меморіал Yad Vashem в Єрусалимі отримав у подарунок два «дивана з волосся убитих в Аушвіці євреїв». Шматки мила «з чистого жиру євреїв», які зберігаються там же, вже визнані «фальшивими реліквіями».
•     Вона має свої храми, з яких найвідомішим є музей Голокосту у Вашингтоні.
•     Вона має своїх єретиків і відступників: знаковим є вибір назви статті в Rzeczpospolita від 12 травня 1996 про справу абата П'єра (Abbe Piere) «Гріх батька Петра». Поспішивши на допомогу своєму другу-ревізіоністів Роже Гароді (Roger Garaudy), абат П'єр зробив не помилку, а гріх.

На думку єврейського вченого Гілада Ацмона «Ця нова релігія є досить послідовною для того, щоб визначити своїх "антихристів" (тих, хто заперечує Голокост) і достатньо сильною для того, щоб переслідувати їх (через закони про заперечення Голокосту і ксенофобських висловлюваннях)». [37]

У новій релігійності США, званої іноді «іудео-християнством», Голокост затьмарив Страсті Христові, а утворення держави Ізраїль - Воскресіння. Музей (а точніше, Храм) Голокосту знаходиться біля Білого Дому. [3]

Ісраель Шамір стверджує, що замість християнства та іудаїзму сіоністами була створена нова віра: холокост у ній відіграє роль розп'яття, а роль воскресіння грає підставу держави Ізраїль: [3]

Теологічно, культ Голокосту - це адаптація духовного панування іудеїв для християнських умів, так як він замінює Христа - Ізраїлем, Голгофу - Освенцимом, і Воскресіння - створенням єврейської держави. Не визнають догму Голокосту отримують по повній програмі, як єретики в старовину. Їх піддають анафемі, виключають з товариства, а то і ув'язнюють.

Єврейський режисер Клод Ланцман висловився так:

Якщо Освенцим щось інше, ніж просто жах історії, трясуть основи християнства. Христос - Син Божий, який до кінця пройшов все, що може винести людина, і витерпів найжорстокіші страждання ... Якщо Освенцим - правда, тобто людські страждання, з якими просто непорівнянні страждання Христа ... У такому випадку, Христос - брехня, і він не приніс спасіння.

Єврейські автори постійно намагаються переконати, що Освенцим це спростування Христа, а разом з ним і християнської релігії. Так один з основних розповсюджувачів міфів про голокост Елі Візель стверджує: [39]

 Розумний християнин розуміє, що в Освенцімі помер не єврейський народ - в ньому померло християнство.

Ця нова релігія - Холокостоманія вже дієва в багатьох європейських країнах. Неверіe в Христа є привілеєм і захищається законами цих країн, а невіра в Голокост карається законом аж до тюремного ув'язнення.

Холокостоманія

Навіть через багато років не слабшає потік фільмів і книг про голокост. Безперервна пропагандистська кампанія в ЗМІ, яку єврейський історик Альфред Лілієнталь назвав "холокостоманіей", зображує долю євреїв під час Другої світової війни як центральну подію історії. Немає кінця халтурним фільмам, спрощенське телепередачам, мстивої полюванні на "нацистських військових злочинців", одностороннім "виховним курсам" і фарисейським появам політиків та інших знаменитостей на "меморіальних службах" на честь голокосту. Про Голокост постійно вигадується нескінченну кількість міфів, пишуться сотні книг і кіносценаріїв (за визнанням кіноактриси Наталі Портман кожен місяць їй надсилають по двадцять сценаріїв про голокост [41]), поем і віршів, тисячі наукових і псевдонаукових статей, створюються художні та документальні фільми, вистави і навіть мюзикли, складаються пісні, кантати і симфонії, проводяться телешоу, фестивалі, вечори пам'яті, екскурсії, по всьому світу організовується безліч музеїв та благодійних фондів. 
 

Головний рабин Великобританії Іммануїл Якобовіц вдало описав кампанію навколо голокосту як "цілу промисловість, яка приносить непогані прибутки письменникам, історикам, кінорежисерам, скульпторам монументів, творцям музеїв і політикам". Він додав, що деякі рабини і теологи є "партнерами у цьому великому бізнесі". Іншим жертвам, неєвреїв, не приділяють стільки уваги, істерія навколо голокосту має односторонній характер. Ні, наприклад, американських меморіалів, "дослідницьких центрів" або щорічних ритуалів на честь жертв Сталіна, яких набагато більше, ніж жертв Гітлера. 
Деякі дослідники вважають холокостоманію одним з видів некрофілії. 

Висловлювання про голокост

    Голокост - це міф, що став догмою, яка виправдовує політику Ізраїлю і США на Близькому Сході і у всьому світі.
    Роже Гароді. "Основоположні міфи ізраїльської політики".
    
 Голокост використовується американським єврейським лобі, щоб направляти зовнішню політику США в русло, вигідне для Ізраїлю. Хороший приклад цього - т. Зв. «Війна в Перській затоці».
    Ахмед Рамі. Факти замість пропаганди
   
Голокост - це піар-акція.Доктор наук Ровшан Аскеров 
Голокост став грошовою «дійною коровою».
    Джейн Гарденер. "На їх місці я б дуже злякалася"
   
 Коли жерці Голокосту стверджують, що він унікальний, непізнаваний і неповторний, що він стався в XX столітті і нічого такого в минулому не було і нічого подібного в прийдешньому вже не буде, вони лукавлять, обманюючи довірливих гоїв, щоб приголомшити їх таємничою величчю нової релігії, яку розумом не зрозуміти і в яку можна тільки вірити.
    Голокост - це не тільки нова релігія, яка намагається замінити Християнство, але це ще й нова історія людства, що витісняє історію народів і держав.
    Станіслав Куняєв "Жерці і жертви голокосту"
     
Центральні догми голокосту служать опорами важливих політичних і класових інтересів.
    Голокост - практично незамінна ідеологічна зброя.
    Оскільки догма холокоста абсолютно замовчує роль самих євреїв, вона забезпечує Ізраїлю і американським євреям імунітет проти законної критики.
    Норберт Фінкельштейн, "Індустрія Голокосту"
   
 Голокост є найстрашнішим обманом усіх часів.
    Міф про шість мільйонів євреїв - всього лише метод, за допомогою якого Ізраїль отримує величезні репарації від Німеччини, починаючи з 1953 року.
    Поль Рассінье. "Драма європейскіх євреїв"
    

 Європейці створили міф про масові вбивства євреїв і поставили цей міф вище Бога, вище релігії і пророків
    Голокост - це міф, який використовували євреї для створення держави Ізраїль
    Голокост був «роздутий» як привід для зміцнення панування переможців, особливо США і Великобританії, на міжнародній арені
    Президент Ірану Махмуд Ахмадінежад
   
Голокост - сакральна брехня Заходу.
Махмуд Ахмадінежад в посланні, адресованому міжнародного форуму в Тегерані (2006 г.)
     
Голокост, по суті, є єврейською вигадкою.
    Польський Єпископ Тадеуш Пєронек
  
Голокост - найбільша брехня у всесвітній історії
    Сільвія Стольц під час суду над ревізіоністом Ернстом Цюнделя
    
 Голокост не подія минулого, а сакралізувала збірник догм і міфів, який набуває квазірелігійними структуру, в цілому виконує різні функції і використовується як політичний, моральний та ідеологічний інструмент.
    Голокост не належить минулому, а є «завжди сучасним» елементом суто сучасних і зовсім не нешкідливих стратегій при політичних та ідеологічних конфліктах.
    Поки існує релігія голокосту, не буде ні очищення, ні прощення, ні примирення.
    Томаш Габісь. Релігія Голокосту.
     

Сьогодні холокост перетворився на свого роду релігію, засумніватися в істинності якої не дозволено нікому.
    Сенс численних публікацій з голокосту зводиться до того, що всі неєвреї, і християни особливо, винні перед євреями.
    Міф про голокост потрібен ще й для того, щоб приховати головну правду - найбільш постраждалими у Другій світовій війні є росіяни і інші слов'янські народи, на стражданнях і втратах яких вигодувана світовим сіонізмом нинішня держава Ізраїль.
    Іудаїзм використовує холокост в якості "непереборного" аргументу в боротьбі з християнством.
    Без "голокосту" світ ніколи не погодився б на підставу держави Ізраїль.
    Для євреїв страшні казки про голокост повинні стати обручем, який скріплює націю.
    Дмитро Кукушкін. "Кому і навіщо потрібна брехня про голокост?"
    Історія Другої Світової війни і Голокосту є повною підробкою, придуманої американцями і сіоністами.
    Гілад Ацмон, ізраїльський вчений, публіцист, музикант.
     

Голокост не вивчають, - його продають.
    Рабин Арнольд Вольф
    
 Голокост використовується рухом, які вважають себе єврейської нацією, узурпувати ім'я єврейської нації, для маніпулювання і зловживань ... Вони вирішили використовувати холокост для досягнення своєї мети ...
    Рабин Ісраель Давид Вейс. З виступу в грудні 2006 року] на Міжнародній тегеранській конференції «Огляд голокосту: глобальне бачення»
    Сіоністи використовують холокост для виправдання своїх злочинів.
    Рабин Ісраель Давид Вейс
    Голокост оплатили сіоністи, щоб створити "імперію Ізраїль".
    Грецький Митрополит Серафим
     

Якщо «холокост» не можна обговорювати і піддавати сумніву, він перестає бути історичним фактом і перетворюється на догму, що відноситься до області міфології.
    Ян Ерпе, професор, теолог і ісламолог з університету м Лунд.
    Міф про «голокост» це злочин перед християнством, перед людством, перед Росією і, нарешті, перед самим єврейським народом.
    Юрген Граф. «Міф про голокост. Правда про долю євреїв у Другій світовій войнe »
    Вираз «холокост», що означає буквально «жертва всеспалення», справедливо відносно німецьких та японських великих міст, де цивільне населення систематично гинуло в полум'ї фосфорних і атомних бомб, що скидаються на нього англійськими і американським льотчиками.
    Юрген Граф. Велика Брехня XX століття: Книга про голокост, якого не було
   
 Віра в холокост це клей, який сьогодні утримує євреїв разом.
    Юрген Граф на суді у м Баден (Швейцарія) в 1998 р
  
Твердження, нібито холокост унікальний, придбали з часом форму "інтелектуального тероризму".
    Жан-Мішель Шомон
    Голокост - це навіювання всьому світу почуття провини перед євреями.
    Андрій Борців. "Презумпція винності"
    Мета міфу про голокост - представити справу таким чином, ніби саме єврейський народ постраждав більше за інших і тому інші народи зобов'язані відчувати почуття провини, каятися і відшкодовувати ті матеріальні збитки, які зазнали у війні євреї.
    Олег Платонов. "Холокост: правда і обман"
   
 Ці посилання на холокост представляють собою ні що інше, як офіційне пропагандистське вдовбування, безперервне повторення певних ключових слів і створення помилкового погляду на світ. Фактично все це спрямоване не на те, щоб зрозуміти минуле, а на те, щоб маніпулювати сьогоденням.
    Ізраїльський публіцист Боас Еврон
    Голокост - це світська різновид ідеї обраного народу.
    Релігійний єврейський діяч Ісмара Шорш
     

Унікальність Голокосту - це єврейський «моральний капітал», залізне алібі для Ізраїлю та підтвердження винятковості єврейського народу.
    Ісраель Шамір. Голокост як вдалий гешефт
   

 Посилаючись на голокост, Ізраїль і американські єврейські організації викачали багато мільярдів доларів з європейських країн.
    Ісраель Шамір. Голокост - трагедія чи багатомільярдний бізнес?
     

Всюди - від Осло в Норвегії до Маршаллових островів в Тихому Океані, ростуть, як поганки, музеї холокосту, що зводять з розуму євреїв, вбивають їм в душі п'янку брехню про «всесвітньої ненависті», на яку треба відповісти ненавистю і помстою. .
    Ісраель Шамір Каббала влади
 
 Передбачувані гітлерівські газові камери і передбачуваний геноцид євреїв являють собою одну й ту ж історичну брехню, яка дозволила розгорнути гігантську політичну і фінансову аферу, чиї основні бенефіціари - це держава Ізраїль і міжнародний сіонізм, а їх основною жертвою є німецький народ - народ, а не його лідери - і народ Палестини в своїй сукупності.
    Робер Форіссон. Перемоги ревізіонізму.
     

Навіть якщо все, що говориться в засобах масової інформації про голокост правда, чому він займає в 1000 разів більше нашої уваги, ніж вбивство набагато більшого числа людей Радами?
    Девід Дюк. Єврейське питання очима американця
     

Педалювання теми голокосту служить певної ідеології, в якій провину за знищення євреїв нацистами покладають на християнство, а єврейському народу приписують якусь рятівну жертву (слово "холокост" адже і значить "жертвоприношення"), протиставлену Жертві Самого Христа Спасителя.
    Ігумен Лука (Степанов), зав. кафедрою теології Рязанського державного університету ім. С.Єсеніна [42]
 
 Культ Голокосту - просто черговий спосіб сказати, що євреї завжди безвинно страждають, а гої завжди винні. Якщо ви відкриєте довоєнні єврейські або юдофільскіе тексти, то побачите, що місце, яке тепер відведено під Голокост, і раніше не пустувало. Його просто заповнювали інші сюжети: погроми в Росії, справа Дрейфуса, інквізиція, вигнання з Іспанії, руйнування Храму і, в значній мірі, «криваві наклепи».
    Ісраель Шамір. «Кривавий Великдень» д-ра Тоаффа
 
 Голокост, або як в Ізраїлі його називають Шоа, - сьогодні, безсумнівно, один з найбільш розкручених і впізнаваних єврейських брендів.
    Міхаель Дорфман Так, це бізнес, Голокост-бізнес!
     

Фактично під схилянням перед Голокостом здійснюється поширення впливу відомих кіл, які в разі чого легко відмовляють і в «рукопожатних», і в кредиті ...
    Андрій Давидов, журналіст
    

 Зрозуміло, що Голокост і антисемітизм для Ізраїлю - вітер і вітрило. Або вогнище і димар. Або піхву (треба ж якесь огидне слово в російській мові означає джерело життя і насолоди) і сперма. А може бути, навіть Дух Святий і Євангеліє. Тому що не будь Голокосту та антисемітизму не бачити євреям свого Ізраїлю, як своїх вух. І те, що вони на цій клавіатурі грають і вдень, і вночі, і в сліпу, і в темну, це зрозуміло.
    Михайло Берг. З книги "The bad єврей"
  
По відношенню до голокосту у світі існує чотири категорії людей: ті хто про нього нічого не чув, ті хто в нього не вірить, ті, хто вважає що його масштаби перебільшені, і євреї.
Арабський журналіст Фахрі Абу Хасан. «Як довго проіснує Ізраїль?»
 

Голокост використовується рухом, які вважають себе єврейської нацією, узурпувати ім'я єврейської нації, для маніпулювання і зловживань ... Вони вирішили використовувати холокост для досягнення своєї мети ....
Раббі Ісраель Давид Вейс [43]
 

"Трагедія Шоах" (Голокосту) використовуються як зручний привід для спотворення Священної історії, для перевертання Істини з ніг на голову.
Наталія Синцова [35]

Примітки

1.    Лев Гунин. Ящик Пандоры
2.    а б в г Димитрий Саввин. МИФОЛОГИЯ «ХОЛОКОСТА»КАК РАЗНОВИДНОСТЬЕРЕСИ ЖИДОВСТВУЮЩИХ
3.    а б в г д е ё Исраэль Шамир. Каббала власти. — М.: Алгоритм, серия "Политический бестселлер", 2007, 544 с.
4.    Гражданин ФРГ приговорен к 5 годам заключения за отрицание Холокоста
5.    Генассамблея ООН приняла резолюцию против отрицания Холокоста // Lenta.ru, 27.01.2007
6.    США предложили Генассамблее ООН резолюцию против отрицания Холокоста // Lenta.ru, 24.01.2007
7.    Израильтяне обратились в немецкий суд с иском против президента Ирана // Lenta.ru, 22.02.2006
8.    М. Вебер. Нужно выслушать обе стороны. (Краткое изложение научных результатов исследования холокоста)
9.    Léon Poliakov, Bréviaire de la Haine, Paris 1986, S. 124.
10.    Jews of Victoria Join in Praer For Massacred//The Victoria Advocate - Dec 2, 1942. page 2.
11.    В СССР долго циркулировала история о том, что во время оккупации в Киеве функционировал "Аннигиляционный (уничтожающий) Институт". О его существовании 1 мая 1945 г. поведала газета "New-York Herald Tribune", опубликовав сообщение штаба 12 американской армии дислоцированной в Европе, в котором рассказывается, что захваченный в плен немецкий доктор Густав Вильгельм Шюббе признался в руководстве "Аннигиляционным Институтом" в Киеве, в котором проводилось массовое уничтожение евреев и цыган, коих в общей сложности было убито 110 тысяч человек. Густав Шюббе также признался, что лично убил 21000 человек инъекциями морфина. В СССР очень много говорилось о "Институте уничтожения", но ни коммунисты ни евреи даже не пытались отыскать место его расположения. Бывшими сотрудниками института не заинтересовались даже маньяки из банды бывшего агента гестапо Визенталя. Позже выяснилось, что доктор Густав Вильгельм Шюббе никогда не пребывал в Киеве.
12.    Канадская газета "Ottawa Citizen" от 25 ноября 1942 в статье "Says Two Million Jews We Killed By Nazis" года писала, что "один доктор за час мог убить инъекциями пузырьков воздуха 100 евреев" и что "Гитлер давал 50 марок за каждый еврейский труп"
13.    Interview With Professor Robert Faurisson
14.    Interview with Professor Robert Faurisson at the Guest House of the Ministry of Foreign Affairs of the Islamic Republic of Iran
15.    Об этом Поль Рассинье пишет в своей книге «Ложь Одиссея» («Le Mensonge d'Ulysse», Paris, 1949)
16.    а б в Карл Вернерхофф. Историки или обманщики? Непрофессиональное пренебрежение учёных-историков к документированию холокоста
17.    Р. Харвуд. Шесть миллионов — потеряны и найдены
18.    Ю. Граф. Миф о холокосте
19.    Г. Рудольф. Лекции по холокосту.
20.    The Fake Photograph Problem By Udo Walendy
21.    Юрген Граф Великая ложь XX века. ISBN: 5-89123-040-2 Часть 2. Фальсификаторы за работой
22.    The Fake Photograph Problem By Udo Walendy
23.    A Factual Appraisal Of The 'Holocaust' By The Red Cross
24.    Женевская конвенция от 1949 «О защите гражданского населения во время войны»
25.    Reitlinger, "Die Endlösung", Berlin, 1956, p. 36
26.    М.Н. Потемкина. Эвакуация и национальные отношения в советском тылу в годы великой отечественной войны
27.    Учебное пособие для вузов «История России. 1917-2009», под редакцией написанный профессорами исторического факультета МГУ Барсенков А. С., Вдовин А. И.
28.    Куманев Г.А. Эвакуация населения СССР: достигнутые результаты и потери // Людские потери СССР в период Второй мировой войны. Сб. ст. СПб., 1995. С. 145.
29.    Сборник "Еврейский Мир" 1944 г.
30.    12 Jews Survive in Kishinev Where 65,000 Lived Before War; 13,000 Murddered
31.    Андрей Дикий. Евреи в России и в СССР (Исторический очерк)
32.    Christophersen Thies. Die Auschwitz-Lüge
33.    В переводе заголовок «The Crucifixion of Jews Must Stop!» означает «Распятие евреев должно остановиться!» — это очевидный антихристианский выпад, типичный дляеврейской расы.
34.    Описание иллюстрации заимствовано из блога Профиль пользователя hypercryptonhypercrypton ([1]). Примерно там же приводятся некоторые другие материалы тех лет.
35.    а б ДУШЕУБИЙЦЫ. Современная ересь жидовствующих в Русской Православной Церкви
36.    Вопросы философии", № 5, 1992, ст. О.В.Хростовского "Значение Шоах для христианского понимания Библии", с.61-69.
37.    а б Gilad Atzmon: The Wandering Who? A Study of Jewish Identity Politics Publisher: Zero Books ISBN 1846948754
38.    «Франкфуртер Альгемайне», FAZ, 23 августа 1994 г.
39.    а б Томаш Ґабісь. Релігія Голокосту - Tomasz Gabiś. Religia "Holocaustu". AAARGH VERLAG 2006
40.    письмо читателя В.Падуха (W.Paduch) в Gazeta Wyborcza от 17 марта 1996 г.
41.    Правила жизни Натали Портман — Журнал Esquire
42.    Тема холокоста служит определенной идеологии
43.    Выступление Давида Вейса в декабре 2006 года на Тегеранской конференции В оригинал: "The holocaust is being manipulated and abused by a movement that refers to themselves as the Jewish nation, that usurped the name of the Jewish nation… They decided that they are going to use the holocaust to be able to reach their goal of having a nation"

Література загального характеру

Твори офіційної версії голокосту

• Benz W. Der Holocaust. — München: Beck C.H., 1. Auflage, 1999; 7. Auflage (без изменений) 2008. ISBN 978-3-406-39822-2
• Hilberg R. The Destruction of the European Jews. — Yale Univ. Press, 2003. ISBN 0-300-09557-0

Роботи істориків-ревізіоністів

1.     Butz A.R. The Hoax of the Twentieth Century (англ.)
2.     Rudolf G. Vorlesungen über den Holocaust. Strittige Fragen im Kreuzverhör (англ. перевод: Lectures on the Holocaust. Controversial Issues Cross Examined, русский перевод с английского: Лекции по холокосту. Спорные вопросы под перекрестным допросом)
3.     Graf J. Die neue Weltordnung und der Holocaust (русский перевод под названием «Крах мирового порядка»)
4.     Крах мирового порядка‎
5.     Юрген Граф:Миф о холокосте. Правда о судьбе евреев во Второй мировой войнe
6.     Жрецы и жертвы холокоста
7.     Исраэль Шамир:Холокост как удачный гешефт
8.     Основополагающие мифы израильской политики
9.     Шесть миллионов — потеряны и найдены

Посилання

1.    Юрген Граф:Миф о холокосте. Правда о судьбе евреев во Второй мировой войнe.
2.     Димитрий Саввин. Мифология холокоста как разновидность ереси жидовствующих
3.     холокост на сайте «Хронос»
4.     Vrij Historisch Onderzoek (нидерландский многоязычный сайт, посвящённый историческому ревизионизму холокоста
5.     Мифический холокост
6.     Ревизионизм холокоста (подборка статей)
7.     Олег Платонов. Холокост: правда и обман
8.     М. Вебер. Холокост: нужно выслушать обе стороны
9.     Игнатьев Алексей. Так был ли в действительности холокост?